2025年12月10日，由北京外国语大学九州娱乐app
主办的“知周讲堂”第八讲在英语楼417教室成功举行。九州娱乐app
伊蕊副教授应邀作题为“从《红楼梦》看中国文化的气脉与传承——兼与西方文化比较”的讲座，百余名师生到场聆听，现场气氛热烈。
讲座伊始，伊蕊从《红楼梦》第二章“冷子兴演说荣国府”中“正邪两赋而来之人”的段落切入，并引红学家周汝昌先生的评论指出“《红楼梦》有一个思想纲领，就是正邪两赋论，是它统帅着全书”，“雪芹著书传人的大旨本意，正在于此”。曹雪芹在书中列举了他眼中历代文人中秉天地正邪两气而生的一干人，伊蕊对上述人物的思想和故事做了详尽分析。从尧时代许由的“颍水洗耳”，陶渊明《桃花源记》中的世外桃源，魏晋竹林七贤的“越名教而任自然”，到卓文君、红拂等女性冲破封建礼教束缚追求爱情的故事等。伊蕊指出这是一群中国历史上具有相似精神追求的文人雅士，他们极富才情又特立独行，敢于冲破封建礼教的桎梏，追求个体的精神自由。同时，伊蕊认为上述人物和思想亦可在西方文化中找到呼应。她将许由“颍水洗耳”的故事与亚历山大大帝与第欧根尼的故事相类比，将陶渊明等人对自然的尊崇与《瓦尔登湖》的作者梭罗的超验主义自然观相类比，展现中西文化异曲同工之处。
随后，伊蕊重点解析了《红楼梦》所体现的女性主义精神，指出《红楼梦》是极具女性主义精神的小说，体现了女性对个体自由的向往，它对女性主义精神的高度认可早于西方近代的三波女性主义风潮。
最后，伊蕊分析了宝黛的精神世界，认为他们的爱情源于灵魂契合，并重点解析了黛玉的《葬花吟》，指出全诗的高潮在“天尽头，何处有相丘”一句，认为这不是黛玉在低头葬花，而是在举头问天，是对理想王国、自由世界的叩问。这样的精神追求也正是书中开篇“正邪两赋而来之人”的追求，也是曹公本人的追求，由此可见《红楼梦》所呈现的中国文化中别具一格的气脉与传承。
本次讲座内容丰富、观点深刻，以文本细读为基础，对《红楼梦》中的核心精神做了深入剖析，并将之与西方相关思想对照比鉴，讲座最后在热烈的掌声中结束。
